老中医浅谈“五神藏”的中医心理学意义

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中医心理学概念是在20世纪80年代才提出的,但是在悠久的中医文化中早就孕育了中医心理学的雏形。可以说中医心理学是一门既古老又年轻的科学,中医心理学的理论基础源于中国古代哲学和中医基础理论,而“五神藏”作为中医基础理论的重要组成部分,又是中医心理学的主要理论基础。

 
  五神藏的内涵
 
  1、心藏神。神作为五神之首,是人精神活动的主宰,是最高层次的自觉意识。《素问·灵兰秘典论》云:“心者,君主之官,神明出焉。”心藏神,为五脏精神活动的主宰。
 
  2、肝藏魂、肺藏魄。魂和魄皆为五神之一,二者虽有区别,但是紧密联系在一起,常并称为魂魄。“肝藏血,血舍魂… …肺藏气,气舍魄”,清晰的说明了魂魄与脏、气、血的关系。魂得肝血滋养则健,魄得肺气濡养则捷。“肺喜乐无极则伤魄,魄伤则狂,狂者意不存人;肝悲哀动中,则伤魂,魂伤则狂妄不精,不精则不正”,从病理角度阐释了肝与魂,肺与魄的关系。
 
  3、脾藏意,肾藏志。意与志都是五神的重要组成部分,关系密切,含义相似,所以往往意志并称。意指思维初期,尚未明确确定,通过 心神记忆的初步意识。志指根据意而确定志向和志向的实施,是意的更进一步,此外,志还有记忆的含义。脾藏意,意的物质基础是营血,脾藏意功能失调,易使人健忘。肾藏精,精合志。病理性健忘多与肾气不足有关,因肾藏精,精生气,气养神,神气旺,自解健忘之症。
 
  五神藏的中医心理学意义
 
  在浩瀚的中医文化长河中,蕴含着丰富的中医心理学知识。“五神藏”理论充分体现了中医学“形神统一”的思想,同时作为中医心理学主要理论的基础之一,支撑着中医心理学的理论框架,指导着中医心理学身心疾病的预防和治疗。所以我们要充分挖掘古典医籍中的中医心理学思想和临床经验,并借鉴现代心理学的研究方法,使中医心理学能够成为独具特色的应用心理学,更好的指导临床实践。
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